Гипотеза не нова, хотя в такой лобовой формулировке ее редко встретишь в серьезной литературе.
Есть несколько пересекающихся направлений исследований:
1. Precautionary Psychology (Boyer, Lienard, 2006)
Паскаль Буайе и Пьер Лиенар предложили модель "системы предосторожности" (Hazard Precaution System). Суть: у человека есть врожденный механизм обнаружения потенциальных угроз, который запускает ритуализированное поведение. При ОКР этот механизм работает с перебоями, генерируя ложные тревоги. Но в норме он тоже активен, и культурные ритуалы (религиозные в том числе) его "обслуживают".
То есть не ОКР породило религию, а оба явления растут из одного корня.
2. Scrupulosity как подтип ОКР
Существует хорошо описанный подтип ОКР, при котором навязчивости принимают религиозную форму: страх богохульства, компульсивная молитва, ужас перед грехом. Это наблюдается во всех конфессиях и даже у атеистов (в форме моральных навязчивостей). Описано у Abramowitz et al., 2002.
3. Когнитивная антропология
Буайе в "Religion Explained" (2001) аргументирует, что религиозное мышление активирует HADD (Hyperactive Agency Detection Device), склонность видеть намерение там, где его нет. Шорох в кустах = хищник, а не ветер. Это адаптивная паранойя. ОКР тоже связано с гиперактивным обнаружением угроз, но через другой механизм.
Почему прямая редукция "религия = массовое ОКР" не работает:
- ОКР эгодистонно. Человек с ОКР страдает от своих ритуалов, понимает их иррациональность. Религиозный ритуал эгосинтонен, воспринимается как осмысленный и желанный.
- Распространенность ОКР стабильна (2-3% популяции) и не коррелирует с уровнем религиозности общества.
- Религиозные ритуалы социальны и нормативны, компульсии при ОКР индивидуальны и стереотипны.
Короче, общий нейрокогнитивный субстрат есть. Прямая причинно-следственная связь "шаман с ОКР основал религию" не подтверждается.
