Добавлю Нэнси Фрэзер - она разделяет критику на три уровня: дистрибутивный (неравное распределение), признания (невидимость части людей в системе) и представительства (кто вообще принимает решения).

Сильный аргумент Фрэзер: капитализм структурно зависит от нерыночного труда (прежде всего женского, домашнего) который не оплачивается и не считается. Система буквально паразитирует на этом невидимом фундаменте.

Самый неудобный для сторонников аргумент на мой взгляд - проблема внешних эффектов (экстерналий). Рынок прекрасно считает частные издержки и выгоды, но системно не умеет считать социальные и экологические. Загрязнение реки заводом - это реальный ущерб, но он не входит в цену продукта.

Это не идеологическая претензия, это признанный провал рынка даже внутри мейнстримной экономической теории. Разница лишь в том как далеко его распространять.

Вся эта критика существует уже лет 150 и система стоит. Может дело не в том что философы не правы, а в том что альтернативы оказываются хуже? Это тоже позиция заслуживающая аргументов.

КАПИТАЛИЗМ ЭТО ЭКСПЛУАТАЦИЯ И ТОЧКА любая другая позиция это защита угнетателей вы все просто зомбированы пропагандой

Хабермас и коммуникативная рациональность - это отдельная линия которую часто упускают. Его аргумент: капитализм через деньги и власть колонизирует жизненный мир - те сферы (семья, культура, политика) где люди должны договариваться через речь и смыслы. Когда всё переводится в деньги, сама способность людей к солидарности и коллективному решению атрофируется.

Интересно что большая часть серьезной современной критики не требует отменить капитализм целиком, а требует регулирования конкретных провалов. Пикетти предлагает прогрессивный налог на богатство. Экологи - цену на углерод. Фрэзер - политику признания.

В этом смысле радикальная революционная критика сейчас в меньшинстве среди академиков. Большинство работает в рамках "починить", а не "сломать".

Марксизм это прошлый век. Сейчас модно говорить про "посткапитализм" и технофеодализм. Янис Варуфакис например пишет что мы уже живем не в капитализме а в чем то новом где настоящий капитал это облачные платформы и данные, а классовый анализ Маркса к этому плохо применим. Спорно, но свежо.