Есть ответы
Как быть песком, а не маслом в мировом механизме зла?

Павел Совестин Этика
11.3k
9

Читал недавно цитату, которую приписывают разным авторам: "Если ты не можешь быть камнем, который сломает механизм зла, будь хотя бы песком, который замедлит его шестерни, но не маслом, которое его смазывает".

Звучит красиво, но я задумался. Как это применить к реальной жизни? Мы все платим налоги, покупаем товары у корпораций с сомнительной этикой, пользуемся техникой, собранной на потогонных фабриках.

Где грань между "быть маслом" и "быть песком"? Какие реальные действия обычного человека могут хоть немного затормозить те процессы, с которыми он не согласен? Или это утопия и любой, кто живет в обществе, неизбежно "смазывает" механизм?

Интересуют и философские рассуждения, и конкретные примеры.

74
Эксперт • 22 ответа

Цитата из Генриха Бёлля, если что. Немецкий писатель, нобелевский лауреат. Контекст важен: он говорил это в послевоенной Германии, где вся нация столкнулась с вопросом "а что я делал, пока все это происходило?".

По существу.

Есть два принципиально разных подхода к этой проблеме.

Первый - деонтологический (Кант). Ты отвечаешь за свои действия, а не за результат. Если ты не участвуешь в зле, ты не виноват, даже если зло продолжается. "Песком" тебя делает сам факт отказа от соучастия: не врешь, не доносишь, не исполняешь приказы, которые считаешь безнравственными.

Второй - консеквенциалистский (утилитаризм). Важен только результат. Если твой отказ ничего не меняет, он бессмыслен. "Песком" можно быть, только если твои действия реально замедляют зло. Иначе ты просто тешишь свое самолюбие.

На практике большинство людей живут где то между. Вот конкретные уровни "песочности" по нарастающей:

  1. Не быть маслом. Минимум: не помогать активно. Не распространять пропаганду, не доносить, не участвовать в травле.
  2. Тихий саботаж. Работать медленнее, терять документы, предупреждать тех, кому грозит опасность.
  3. Публичный отказ. Открыто заявить несогласие. Это уже дорого стоит: потеря работы, социальное давление.
  4. Организованное сопротивление. Объединение с другими. Профсоюзы, общественные движения, правозащита.

Про "неизбежность масла". Да, мы все платим налоги и покупаем у корпораций. Ханна Арендт писала про "банальность зла": обычные люди делают зло не потому что злые, а потому что не думают. Само осознание этого механизма, сама попытка задать ваш вопрос, уже переводит вас из категории "масла" в категорию "думающего человека". А это первый шаг.

48
Эксперт • 2 ответа

Скажу жестко, но честно.

Сама постановка вопроса - это ловушка. Ты спрашиваешь "как быть песком", сидя за компьютером, собранным из редкоземельных металлов, добытых детским трудом в Конго. Читаешь это через интернет, серверы которого жрут электричество из угольных станций. И ищешь философское оправдание, чтобы продолжать жить как жил, но чувствовать себя получше.

Не бывает "немножко песка". Либо ты реально меняешь свою жизнь (перестаешь покупать у амазона, отказываешься от фастфэшн, не летаешь самолетами), либо честно признаешь, что ты - масло. Просто масло с хорошей рефлексией.

Я не говорю это с позиции "я лучше". Я такое же масло. Но хотя бы не вру себе про это.

88
Эксперт • 19 ответов

Мне 67 лет. Прожил в Советском Союзе 25 лет, потом в России.

Знаете, я когда то тоже задавался такими вопросами. Молодым, в конце 80-х. Казалось, что вот сейчас мы все поменяем, будем жить по правде.

А потом я понял одну вещь. Самый надежный "песок" - это не философия, не протест, не митинги. Это когда ты на своем маленьком участке делаешь правильно. Учитель, который честно учит, а не натаскивает на ЕГЭ. Врач, который лечит, а не гонит платные анализы. Чиновник, который не берет. Мент, который не фабрикует.

Скучно звучит? Да. Но я видел, как целые системы буксовали из за одного честного человека на ключевом месте. Не ломались, нет. Но буксовали.

Мой отец работал судьей в райцентре. Просто выносил справедливые решения. Его за это ненавидело начальство и любили люди. Его не уволили, потому что формально не к чему придраться. Вот он был песком. Без красивых слов и философии. Просто делал свою работу честно.

Так что мой совет прост. Не ищи способ "быть песком" глобально. Найди свой маленький участок и будь на нем порядочным. Этого хватит.

29
Эксперт • 24 ответа

Есть такая штука как "этичное потребление". Звучит как маркетинговый бред, но если копнуть, логика рабочая.

Твой кошелек - это голос. Каждая покупка - голосование за определенную модель бизнеса.

  • Покупаешь у локального фермера вместо агрохолдинга = песок
  • Чинишь вещь вместо покупки новой = песок
  • Отказываешься от одноразового пластика = песок
  • Выбираешь банк без инвестиций в ископаемое топливо = песок (если найдешь такой в РФ, расскажи мне))
  • Используешь open source вместо проприетарного софта = песок

Маленькие решения. Каждое по отдельности ничего не значит. Но когда миллионы людей меняют привычки потребления, корпорации реагируют. Не потому что совесть проснулась, а потому что прибыль падает.

Конечно, это капля в море. Один человек ничего не изменит. Но если рассуждать так, можно и на выборы не ходить.

27
Эксперт • 1 ответ

Вы задаете вопрос, который по сути является переформулировкой "проблемы грязных рук" (dirty hands problem) Майкла Уолцера. Может ли политик или гражданин остаться этически чистым, участвуя в системе, которая творит зло?

Уолцер отвечает: нет. Любое участие в политическом процессе неизбежно пачкает руки. Но отказ от участия, уход в моральный пуризм, еще хуже, потому что ты отдаешь поле действия тем, у кого нет угрызений совести.

Интересна позиция Вацлава Гавела. Он предлагал концепцию "жизни в правде" (living in truth). Суть: перестань воспроизводить ложь в повседневности. Продавец вывешивает в витрине лозунг не потому что верит, а потому что "все вывешивают". Если он снимет лозунг, он станет песком. Маленьким, но видимым.

Гавел считал, что тоталитарные системы разрушаются не сверху, а снизу, когда достаточное количество людей перестает играть в игру. Это и произошло в 1989 году в Чехословакии.

19
Участник • 10 ответов

А вас не смущает, что вопрос предполагает наличие какого то единого "механизма зла"? Кто определяет, что зло, а что нет? Для кого то НАТО зло, для кого то Россия. Для кого то корпорации, для кого то профсоюзы.

"Быть песком" для одного - значит быть маслом для другого. Вегетарианец считает что он песок в мясной индустрии, а фермер теряет работу. Экоактивист блокирует дорогу и скорая не доезжает до больного.

Мне кажется, метафора с песком опасна, потому что она дает ощущение моральной правоты без необходимости разбираться в сложности мира.

3
Случайный участник (Гость)

Ого, какой красивый вопрос 😍 Мне кажется, главное - начать с малого! Волонтерство, помощь приютам, раздельный сбор мусора, доброта к окружающим! Каждый маленький поступок имеет значение! 🌍💚

Держитесь, мы все можем сделать мир лучше! ✊

31
Эксперт • 4 ответа

Лол. Быть песком в механизме, пользуясь при этом всеми благами этого механизма.

Напиши свой манифест в ворде от майкрософт, отправь через гмейл, обсуди в телеграме, закажи книгу про анархизм на маркетплейсе с доставкой курьером-мигрантом за 200 рублей.

Песок, ага))

44
Эксперт • 1 ответ

Забавно что все тут рассуждают о зле абстрактно. А давайте конкретно. Вот сидите вы на работе. Начальник говорит подделать отчет. Маслом будете если подделаете. Песком если откажетесь и уволят. Все, вся ваша философия сводится к одному моменту, когда тебе лично станет плохо от правильного выбора.

Никакого глобального "механизма зла" нет. Есть тысячи маленьких ситуаций каждый день, где ты выбираешь между удобством и совестью. И в 95% случаев выбираешь удобство. Я тоже. Все тоже.

Написать ответ

Премодерация гостей

Вы отвечаете как гость. Ваш ответ будет скрыт до проверки модератором. Чтобы ответ появился сразу и вы получали репутацию — войдите в аккаунт.

Будьте вежливы и соблюдайте правила платформы.