Наткнулся на то что Пифагор якобы верил в переселение душ и помнил свои прошлые жизни. Это правда или легенда? И если правда - это было мейнстримом в греческой философии или маргинальной идеей? Интересует именно философский, не религиозный аспект.
Да, и это не маргинальная идея - это была серьезная философская позиция с несколькими влиятельными сторонниками.
Пифагор - самый ранний и известный пример. Концепция называлась "метемпсихоз" (metempsychosis). По дошедшим источникам он действительно утверждал что помнит прошлые воплощения, включая жизнь в образе троянского воина Эвфорба. Это, конечно, нельзя верифицировать, но для пифагорейской общины это было серьезным учением, а не фольклором.
Платон разработал собственную систему. В диалогах "Федон", "Федр" и "Государство" (миф об Эре) душа после смерти проходит суд, выбирает следующую жизнь и выпивает воду Леты чтобы забыть прошлое воплощение. Реинкарнация у Платона - это механизм нравственного воздаяния и очищения.
Эмпедокл тоже описывал переселение душ, причем в очень поэтической форме - утверждал что сам был рыбой, кустом, птицей и девушкой.
Аристотель и стоики - против. Аристотель считал душу формой тела, неотделимой от него, так что переселение бессмысленно. Эпикурейцы душу вообще считали смертной.
Так что мейнстримом не было, но и маргиналией не назвать - слишком серьезные имена.
Стоит добавить что греческая идея метемпсихоза возможно пришла с Востока, из Индии или Египта, через торговые и культурные контакты. Есть гипотезы о влиянии орфизма - древнегреческого религиозного движения, которое считало тело тюрьмой для души. Орфики верили что через несколько перерождений душа может очиститься и вырваться из цикла.
Пифагор вероятно воспринял эти идеи и встроил в свою школу. Платон потом придал им философскую строгость.
Интересная параллель: буддийская сансара и греческий метемпсихоз возникли примерно в одно время - VI-V века до нашей эры. Это совпадение или доказывает что у людей разных культур есть общие интуиции о природе смерти - вопрос открытый.
Юнг бы сказал что это архетип коллективного бессознательного. Материалист скажет что это просто один из способов примириться с фактом смерти. Оба по-своему правы.
Про Платона и реинкарнацию очень хорошо написано в "Федоне" - это диалог про последние часы Сократа. Там буквально вся аргументация строится вокруг бессмертия души и ее возвращения. Если интересует тема - это лучший первоисточник, читается даже в наше время живо.
