Решён
Почему Сатана восстал против Бога?

Отец Михаил • Теология •
13.8k
7

Интересует богословская и философская сторона вопроса. Читаю разные источники и везде разные версии.

В канонической христианской традиции - это гордость. В апокрифах - протест против создания человека. В исламе - отказ пасть ниц перед Адамом из гордыни или принципа (Иблис считал себя выше из огня, а не из глины).

Откуда вообще взялась идея что совершенное существо, созданное Богом, может взбунтоваться? Не противоречит ли это концепции всемогущего и всеведущего творца?

БогословиеИсламСатанаТеодицеяФилософияХристианство

7 ответов

Лучшие Новые Старые
Решение
149
Эксперт • 2 ответа

Ты уже нащупал главный философский нерв в конце вопроса. Это классическая проблема теодицеи, и богословы бьются над ней не одно столетие.

Если Бог всеведущ - он знал о падении Сатаны заранее. Если всемогущ - мог его предотвратить. Если всеблаг - зачем допустил?

Ортодоксальный ответ христианского богословия: свобода воли. Бог создал существа со свободной волей, потому что любовь по принуждению не является любовью. Бунт Сатаны - это цена свободы, которую Бог принципиально не хотел упразднять.

Это объяснение называется "теодицея свободной воли" и в наиболее развернутом виде сформулировано у Августина Аврелия. Проблема в том, что оно работает для человека, но плохо работает для ангела - существа, которое по природе своей должно быть ближе к совершенству и дальше от греха.

В исламской традиции Иблис интереснее. Его отказ пасть перед Адамом можно читать как акт последовательного монотеизма - он кланяется только Аллаху. Некоторые суфийские мыслители (особенно Ибн Араби) вообще считали его трагической фигурой, выполняющей волю Бога вопреки видимости.

Аватар Отец Михаил
Отец Михаил Автор

Про суфийское прочтение Иблиса - это очень интересно, никогда не встречал такой интерпретации. Можете дать источник?

Аватар Наталья Ивановна
Наталья Ивановна

Ибн Араби, "Футухат аль-Маккийя". Также есть у Фарида ад-Дина Аттара в "Поэме о птицах" косвенно. На русском это малодоступно, придется искать переводы.

88
Участник • 4 ответа

С литературной точки зрения Сатана стал интереснее Бога именно потому что у него есть мотивация и трагедия. Мильтон в "Потерянном рае" создал настолько убедительного Сатану, что Блейк написал: Мильтон был на стороне дьявола, сам того не зная.

Сатана у Мильтона говорит: "Лучше царствовать в аду, чем служить на небесах". Это экзистенциальный выбор личности. Романтики именно это и подхватили.

Так что на вопрос "почему восстал" литература дает более живой ответ чем богословие: потому что не захотел быть инструментом, захотел быть субъектом.

70
Эксперт • 9 ответов

Есть еще один угол, который обычно обходят стороной.

Образ Сатаны складывался постепенно и не был таким в ранней традиции. В книге Иова ха-Сатан - это буквально "обвинитель", прокурор на службе у Бога. Никакого бунта, никакого противостояния. Просто роль в небесном суде.

Образ падшего ангела, восставшего из гордости, формируется позже - через апокрифы (книга Еноха), через персидское влияние с его дуализмом Ахура-Мазды и Ахримана, через эллинистическую философию.

То есть сам вопрос "почему восстал" предполагает образ, который является результатом нескольких веков синтеза разных религиозных традиций, а не изначальным библейским фактом.

31
Эксперт • 4 ответа

Потому что так написано в книге, которую люди придумали чтобы объяснить откуда берется зло в мире. Персонаж восстал потому что автору нужен был антагонист.

41
Эксперт • 1 ответ

В гностической традиции вообще перевернутая картина - демиург (создатель материального мира) сам является несовершенным или злым существом, а Сатана в некоторых текстах выступает освободителем, несущим знание. Отсюда и змей в Эдеме как положительный персонаж у некоторых гностических сект.

Это конечно ересь с точки зрения ортодоксии, но показывает насколько многослойна сама проблема.

12
Эксперт • 4 ответа

Из практики преподавания философии религии: этот вопрос хорошо разобран у Алвина Плантинги в его защите свободной воли. Если интересует строгая аналитическая философия, а не богословские тексты - начинать лучше с него.

15
Эксперт • 2 ответа

тема интересная но я больше скажу - само существование дьявола в доктрине удобно для любой религиозной организации, всегда есть на кого свалить зло и оправдать страдания верующих. маркетинговый ход тысячелетней давности работает до сих пор

Написать ответ

Визуальный редактор (WYSIWYG)
Премодерация гостей

Вы отвечаете как гость. Ваш ответ будет скрыт до проверки модератором. Чтобы ответ появился сразу и вы получали репутацию — войдите в аккаунт.

Или войдите в систему
Будьте вежливы и соблюдайте правила платформы.