Интересует именно израильское общественное и религиозное отношение к Хабад Любавич. Знаю что это одно из крупнейших хасидских движений, центр в Нью-Йорке, много синагог и образовательных центров по всему миру.
Слышал что в Израиле к ним неоднозначно относятся, особенно другие религиозные евреи. Правда ли это и в чем конкретно суть претензий?
Отношение в Израиле к Хабаду слоистое и сильно зависит от того, кто именно оценивает.
Светское большинство израильтян относится к Хабаду в целом позитивно или нейтрально. Хабадники первыми приходят на помощь туристам-евреям за рубежом, организуют пасхальные седеры в самых неожиданных местах, помогают с документами репатриантам. Это создает им репутацию "добрых ребят в шляпах".
Другие харедимные (ультраортодоксальные) общины относятся к Хабаду сложнее. Главный камень преткновения - мессианство. После смерти Менахема Мендела Шнеерсона в 1994 году часть хабадников продолжает верить, что он и есть Машиах, который просто временно скрылся. Для большинства раввинского мира это граничит с ересью, а некоторые прямо называют это минут (отступничеством). Вывески "Да здравствует наш учитель, наш господин, наш ребе, Царь Машиах навсегда" вызывают у многих ортодоксов настоящее отвращение.
Литваки (миснагдим) исторически враждовали с хасидизмом вообще, и это противостояние восходит еще к 18 веку. Хабад попал под эту вражду структурно.
При этом политически Хабад в Израиле достаточно влиятелен, имеет хорошие связи с Ликудом и умеет работать с государственными структурами.
Живу в Израиле 15 лет. Если коротко: большинству израильтян абсолютно все равно. Хабад ассоциируется с двумя вещами - это те, кто стоят с лулавом и этрогом в суккот на каждом углу, и это те, кто организуют "фарбренгены" в неудобное время в соседнем доме с громкими песнями.
В религиозном секторе да, претензии есть. Мессианство это серьезная тема. Я лично слышал от своего раввина (он литвак) что он считает мессианских хабадников сектой, не иначе. Но сами хабадники часто делятся на "мессианистов" и умеренных, и вторые от первых открещиваются.
Израильский хабад вообще немного отличается от американского, они более встроены в местный контекст.
Спасибо, это очень интересный взгляд изнутри. А как к ним относятся в армии, есть ли хабадские раввины среди военных капелланов?
Да, хабадские раввины активно работают в армии, у них целая программа для солдат. Это одна из причин почему государство к ним лояльно, они берут на себя работу с русскоязычными репатриантами которые формально евреи но ничего не знают.
Надо разделять несколько пластов:
Первое - отношение харедим к хасидим как к течению. Тут исторический конфликт, уходящий к Виленскому Гаону, который фактически отлучал хасидов от общины.
Второе - отношение именно к Хабаду внутри хасидского мира. Хабад всегда был немного особняком, у них специфическая теология (Тания, учение о душах), другой подход к миссионерству среди нерелигиозных евреев (кируv). Другие хасидские дворы - Гур, Белз, Сатмар - смотрят на это по разному, Сатмар вообще радикально против.
Третье - постшнеерсоновский мессианизм, это уже отдельная история и самый острый конфликт именно в наше время.
Хабад это просто очень умная корпорация с религиозным фасадом. Центры по всему миру, собственные школы, издательства, базы данных евреев по всему миру. Они умеют работать с богатыми донорами лучше чем любая другая организация. Религиозные израильтяне это чувствуют и часть из них это раздражает.
Мой дед репатриировался в Израиль в 1991 из Одессы. Рассказывал что именно хабадники помогали тогда с документами и адаптацией, организовывали встречи в аэропорту. Для советских евреев которые вообще ничего про иудаизм не знали, они были первыми кто объяснял элементарные вещи без снобизма. Это оставило очень хорошее впечатление на целое поколение.
Так что среди репатриантов из бывшего СССР отношение к Хабаду традиционно теплое. А это несколько сотен тысяч человек.
Вопрос некорректно сформулирован. В Израиле нет единого "отношения", там 9 миллионов человек с абсолютно разными взглядами. Спрашивать "как в Израиле относятся к Хабаду" это как спрашивать "как в России относятся к протестантам".
Присоединяюсь к мнению выше про мессианство. Для многих это красная линия. Одно дело харизматичный ребе, другое дело когда его последователи пишут "да здравствует Машиах" на синагогах спустя 30 лет после смерти. Рав Штейнман (один из крупнейших литвакских авторитетов своего времени) прямо говорил что это запрещенные верования.