Стоики не отрицали любовь. Они отрицали зависимость от нее.
Разница принципиальная. Сенека в письмах к Луцилию прямо говорит, что мудрец способен любить, но его счастье не должно зависеть от того, любят ли его в ответ. Объект любви относится к категории "предпочтительных безразличных" (proēgmena) - это то, к чему естественно стремиться, но потеря чего не должна разрушать твою добродетель.
Марк Аврелий в "Размышлениях" тепло пишет о жене Фаустине, благодарит богов за то что она "такая послушная, такая любящая, такая простая". Это не похоже на человека, который считает любовь слабостью.
Есть три ключевых момента в стоическом подходе к романтической любви:
- Любовь допустима и естественна, потому что человек - социальное существо. Стоики вообще считали что мы созданы для общности.
- Страсть (pathos) отличается от разумной привязанности (eupatheia). Слепая страсть, ревность, зависимость - это патос, ложное суждение о том что тебе "необходим" другой человек. Разумная любовь, основанная на уважении и добродетели - это eupatheia, и она вполне совместима со стоической этикой.
- Ты любишь смертного человека. Эпиктет говорил: "Когда целуешь ребенка, напоминай себе что целуешь смертного". Не для того чтобы убить радость, а чтобы не быть раздавленным, когда судьба заберет его.
То есть стоик не бесчувственный робот. Он любит, но держит в голове что любимый человек ему не принадлежит.