Ездил три года назад. Был таким же скептиком.

Жесткие условия - не просто аскеза ради аскезы. Смысл в том чтобы убрать все отвлекалки разом. Телефон, разговоры, книги, музыка - всё это способ мозга не сидеть с самим собой. Когда всё это убирают, первые три дня ты буквально сходишь с ума от скуки и от потока мыслей. На четвертый начинаешь наблюдать этот поток со стороны. Это и есть випассана.

Что дает практически: стал лучше замечать когда начинаю злиться до того как уже накричал. Звучит банально, но разница между "заметил нарастающее раздражение" и "уже сказал что думал" - огромная в бытовых ситуациях.

Обратная сторона: у части людей опыт бывает дестабилизирующим. Если есть непроработанные травмы или склонность к депрессии - лучше сначала с психологом поговорить.

С нейронаучной точки зрения: практики осознанности в том числе випассана хорошо изучены. Регулярная медитация реально меняет активность в префронтальной коре и уменьшает реактивность миндалины (это центр страха и тревоги). 10 дней интенсивной практики дают такой же суммарный налет часов, на который при ежедневных 20-минутных сессиях уходит год-полтора.

Так что скепсис в отношении "духовности" оправдан, а скепсис в отношении самого метода как инструмента тренировки внимания - нет, он проверен.

Прошла два ретрита. Первый - Дхамма Джава, Подмосковье. Второй - в Индии, Иgatpuri, там где центр Гоенки.

Честно: первые два дня хотела уйти. На третий начала что то понимать. На десятый плакала и не хотела уходить.

Что осталось потом в быту: меньше автоматических реакций. Раньше муж что то говорил и я уже отвечала на автопилоте, иногда грубо. Сейчас есть пауза. Маленькая, секунды. Но она есть. Для меня это главное что вынесла.