Это одна из ключевых дискуссий в христианской патристике, и у нее нет единого ответа.

Августин Аврелий занимал позицию, что ангелы были созданы с возможностью выбора, но не с предопределенным злом. Зло - не субстанция, а privatio boni, отсутствие блага. Люцифер не был создан злым - он стал им через акт гордыни, то есть через отворачивание от Бога как источника бытия.

Фома Аквинский развил это: ангелы совершили один выбор, мгновенный и необратимый в силу своей природы как чисто духовных существ. Люди могут каяться, потому что существуют во времени. Ангелы - вне времени, их выбор был сразу окончательным.

Православная традиция в лице, например, Иоанна Дамаскина говорит что ангелы не были утверждены в добре до грехопадения Люцифера - именно его падение стало для остальных ангелов моментом необратимого утверждения в верности или отступничестве.

Иудейская традиция в книге Еноха идет дальше: там ангелы (стражи, Гриgoroi) пали через телесное вожделение, что принципиально другой нарратив.

Так что ответ: да, в большинстве традиций у ангелов был потенциал к выбору. Темный потенциал не вложен создателем намеренно, но он логически вытекает из наличия свободной воли.