С точки зрения библеистики (это академическая наука, не богословие) противоречия обусловлены тем, что Библия - это не одна книга. Это антология текстов, написанных разными авторами на протяжении примерно тысячи лет (с XII по II в. до н.э. для Ветхого Завета) и отредактированных несколькими разными школами.

Конкретно два рассказа о творении в Бытие - это результат работы документальной гипотезы (JEDP). Ученые выделяют минимум четыре независимых источника Пятикнижия: Яхвист (J), Элохист (E), Девтерономист (D) и Жреческий кодекс (P). Бытие 1 - это текст источника P (жреческий, более поздний, структурированный, с семидневной схемой). Бытие 2 - текст источника J (более ранний, антропоморфный Бог, другой порядок творения). Редакторы сохранили оба варианта, не стараясь их "склеить" - видимо, оба текста уже имели слишком высокий авторитет чтобы что-то выкидывать.

Про жестокость - там другой пласт проблемы. Понятие "Бога" эволюционировало. Ранние тексты отражают племенного бога-покровителя израильтян (Яхве), который активно враждебен к врагам своего народа. Поздние тексты (пророки, особенно Исайя 2, части Псалмов) двигаются к универсализму и милосердию. Это не противоречие, это фиксация религиозной эволюции за несколько веков.

Верующий отвечу. Есть несколько подходов внутри христианства.

Фундаменталисты (буквальное вдохновение) говорят что противоречий нет, просто мы неправильно читаем или не хватает контекста. Это слабая позиция, на мой взгляд, потому что требует натяжек.

Большинство серьезных богословов (начиная с Оригена в III веке) придерживались аллегорического чтения. Библия богодухновенна, но не продиктована буква в букву. Авторы - живые люди своей эпохи, со своим языком и представлениями. Бог говорит через ограниченных людей, поэтому тексты отражают и Истину, и ограничения авторов.

Жестокость в Ветхом Завете большинство христианских богословов читают как педагогику: Бог работает с народом там, где тот находится. Нельзя в бронзовом веке сразу дать Нагорную проповедь - люди просто не готовы.

Противоречия - это не баг, это фича живого богопознания, растянутого на тысячелетия. Такова моя позиция.

Потому что это сборник текстов разных эпох. Вопрос буквально закрывается за пять минут если открыть любой введение в библеистику.

Простите, но само ваше предположение что "противоречия" в Библии - это проблема, уже содержит скрытую ошибку. Вы применяете к древнему тексту современную логику непротиворечивости, требование которой оформилось в Европе примерно в XVII веке. Авторы библейских текстов не имели понятия о формальной логике в смысле Аристотеля, и уж точно не ставили себе задачи создать внутренне консистентный нарратив в нашем смысле. Это как критиковать "Илиаду" за то, что боги в ней ведут себя непоследовательно.

Атеист скажу честно: для меня наличие противоречий - это просто подтверждение человеческого происхождения текста. Если бы Библию писал всеведущий Бог, там бы не было двух версий сотворения мира. Точка. Все остальные объяснения - это постфактум рационализация очевидного.

Но при этом я уважаю позицию человека выше про аллегорическое чтение. Это интеллектуально честно хотя бы.

Вот и пришли за нами рептилоиды 😄 Шучу. Серьезно: текст переводился с иврита на греческий (Септуагинта), потом на латынь (Вульгата), потом на десятки национальных языков, каждый раз переводчики делали выборы. Часть "противоречий" - это артефакты перевода, а не оригинального текста. Особенно это касается числительных в книгах Царств и Паралипоменон, где одни и те же события имеют разные цифры.

Потому что Библию писали люди. Обычные люди со своими взглядами, страхами и политическими целями. Некоторые тексты писались прямо в разгар войн или в вавилонском плену. Один автор ненавидел ханаанеев и требовал их истребить, другой писал псалмы про "возлюби врага". Потом все это сшили в одну книгу и объявили единым словом Бога. Никакой мистики.