То что ты описываешь, это почти дословно "пари Паскаля". Французский математик 17 века рассуждал так: если Бог есть и ты верил, ты выиграл все (вечная жизнь). Если Бога нет и ты верил, ты потерял немного (время на молитвы, некоторые ограничения). Если Бог есть и ты не верил, ты проиграл все. Вывод: рационально выбрать веру.

Проблема этого аргумента: он рассматривает веру как ставку, а не как состояние души. И большинство богословов скажут что Бог видит намерение. Если ты "веришь" из расчета, это не вера.

Теперь мое личное мнение. Пришел к вере в 28 лет, после похожего кризиса. Не буду врать, первый год ходил в храм как в театр. Ничего не чувствовал. Стоял, слушал, не понимал славянский, ноги болели от стояния. Казалось глупостью.

А потом что то сдвинулось. Не молния с неба, не голос. Просто постепенно начал замечать что стал спокойнее. Что перестал бояться будущего. Что появилась рамка для принятия решений: не "что мне выгодно", а "что правильно".

Совет: не пытайся "решить поверить". Попробуй почитать Евангелие от Марка (самое короткое и живое). Сходи на литургию, постой, послушай. Не заставляй себя верить. Просто дай этому пространство. Если оно твое, ты это поймешь. Если нет, ничего не потеряешь.

И да, психолог тоже не помешает. Горевание - это процесс, его надо проживать, вера не замена терапии.

Атеист, 40 лет. Скажу прямо: ты ищешь не Бога. Ты ищешь опору в момент кризиса. Это нормальная человеческая потребность.

Религия дает три вещи: сообщество (люди вокруг тебя), ритуал (структура, которая организует хаос), нарратив ("все имеет смысл, даже страдание"). Все три вещи можно получить без религии.

Сообщество: волонтерство, клубы по интересам, терапевтические группы.
Ритуал: медитация, спорт по расписанию, ведение дневника.
Нарратив: психотерапия (КПТ, экзистенциальная терапия), философия (стоики, Камю, Франкл).

Я не против веры. Если тебе поможет, иди в храм. Но имей в виду что религиозные институты - это организации со своими интересами. Они заинтересованы в твоей уязвимости. Священник, который скажет тебе "приходи, мы поможем" - делает свою работу. Как продавец в магазине.

Почитай Виктора Франкла "Человек в поисках смысла". Он прошел концлагерь и нашел смысл без Бога.

Как верующий отвечу на твой главный вопрос: "можно ли решить поверить".

Да. В православной традиции есть понятие "вера как дело". Ты приходишь, делаешь, живешь по заповедям, молишься. Сначала механически. А вера приходит потом. Преподобный Силуан Афонский говорил: "Стой на молитве, даже если сердце молчит". Вера - не эмоция и не озарение. Это выбор и труд.

Апостол Фома не верил в воскресение Христа пока не вложил пальцы в раны. И Христос не отверг его. Сомнение - часть пути.

Твоя честность уже говорит о многом. Человек, который приходит к Богу через сомнение, часто крепче стоит чем тот, кто верит по привычке с детства.

братан, я в 27 был в такой же ситуации. развод, увольнение, депрессия. пошел в храм от безысходности, стоял как столб и ничего не понимал. батюшка подошел, поговорили, он оказался нормальным мужиком без фанатизма. сказал "не торопись, просто приходи по воскресеньям"

сейчас мне 35, хожу на литургию каждую неделю. верю ли я в буквальное воскресение? не знаю. но верю ли я что жизнь имеет смысл и что есть что то больше меня? да. и этого хватает чтобы не сойти с ума

главное не попадись к фанатикам. есть адекватные общины а есть секточки. если батюшка говорит что телевизор от дьявола и надо жену в платок завернуть, беги

Вопрос "разумно ли верить" содержит логическое противоречие. Вера по определению иррациональна. Если бы существование Бога можно было доказать разумом, это была бы не вера, а знание.

Кьеркегор называл это "прыжком веры". Ты стоишь на краю рационального и прыгаешь в пустоту. Либо прыгаешь, либо нет. Рационально обосновать прыжок невозможно.

Но и отказ от прыжка тоже не рационален. Атеизм - такая же недоказуемая позиция как и теизм. Отсутствие доказательств существования Бога не является доказательством его отсутствия.

Агностицизм - единственная логически последовательная позиция. "Я не знаю и не могу знать". Но жить с этим труднее всего.

Тебе не Бог нужен, тебе нужен психотерапевт. Серьезно, без сарказма. Потеря близкого, кризис смысла, чувство пустоты - это классическая клиническая картина реактивной депрессии.

Религия в таком состоянии работает как обезболивающее. Боль уходит, но проблема остается. А когда обезболивающее перестает действовать (а оно перестанет, первичная эйфория неофита длится год-полтора), ты окажешься в том же месте, только еще и с разочарованием в вере.

Сходи к психиатру, сделай скрининг на депрессию. Возможно тебе нужна фармакотерапия. А Бог если есть, никуда не денется.

Меня всегда поражает высокомерие атеистов в подобных тредах. "Тебе нужен психолог, а не Бог". "Религия - обезболивающее". "Вера - для слабых".

Ньютон верил в Бога. Паскаль верил. Достоевский, Толстой (по своему), Планк. Это были глупые люди? Они не умели мыслить критически?

Тот факт что вера не доказуема научным методом не означает что она ложна. Научный метод применим к материальному миру. Любовь тоже не доказуема научным методом. Значит ли это что любви не существует?

Автору: иди и пробуй. Не слушай тех кто сидит на форумах и рассказывает как правильно жить. У них на все готовые ответы, а спроси их в три часа ночи когда потолок давит, они судорожно листают реддит.

был мусульманином, стал агностиком, потом буддистом, сейчас просто живу. все религии говорят про одно и то же разными словами: будь добрым, не будь свиньей, помогай другим. для этого не нужен ни храм ни мечеть ни мулла

но если тебе нужна обертка чтобы эти простые вещи работали в жизни, ок. главное не лезь в фанатизм и сохраняй критическое мышление

Удивительно, никто не упомянул Пелагия и спор о свободе воли в раннем христианстве. Собственно ваш вопрос - это спор между пелагианством (человек может прийти к Богу сам, своим решением) и августинианством (вера - дар Божий, человек сам не способен уверовать без благодати).

Католическая церковь осудила Пелагия как еретика в 418 году на Карфагенском соборе. Официальная позиция и православия, и католицизма: вера есть дар благодати Божией, но человек должен быть открыт к его принятию. То есть ваше желание "попробовать" - это и есть то самое открытие, про которое говорят богословы.

Так что с богословской точки зрения ваш внутренний конфликт решен полторы тысячи лет назад ))