Позиция была, и довольно противоречивая. Нацистские расологи относили американских индейцев к "монголоидной расе" по классификации Ганса Гюнтера, что ставило их ниже "арийцев" но выше евреев и африканцев в их собственной иерархии. Однако индейцы как группа нацистов практически не интересовали - они находились далеко, не угрожали "германскому пространству" и не были частью внутриполитической повестки.

Есть любопытный нюанс: некоторые нацистские идеологи восхищались тем, что они называли "решением индейского вопроса" в США - то есть уничтожением и вытеснением коренного населения. Гитлер в застольных разговорах (зафиксированных в "Застольных беседах" 1941-1944 годов) прямо ссылался на американский опыт обращения с индейцами как на модель для освоения восточных территорий. Это довольно хорошо задокументировано у историка Джеймса Уитмана в книге "Hitler's American Model" (2017).

Добавлю к написанному выше. Была еще одна плоскость - практическая. В годы войны некоторые индейские племена воевали на стороне союзников, в том числе знаменитые "навахо-кодировщики". Нацистская пропаганда на это никак не реагировала - индейцы просто не были достаточно значимой категорией чтобы тратить на них пропагандистский ресурс.

Еще интересный момент: часть нацистских романтиков, включая некоторых из ближайшего окружения Гиммлера с его увлечением германскими корнями, питала сентиментальный интерес к "благородным дикарям" в духе Карла Мая. Это создавало странный когнитивный диссонанс - идеологически индейцы низшая раса, но культурно некоторые видели в них что то родственное арийскому воину. Эта противоречивость хорошо описана у Клода Кнайта в работах по нацистской рецепции популярной культуры.

Карл Май тут ключевое слово. Гитлер был большим фанатом его вестернов про Виннету и Олд Шаттерхенда, читал их в детстве и перечитывал во взрослом возрасте. Это создавало странную романтизацию образа индейца на личном уровне при полном идеологическом безразличии или презрении на уровне расовой теории. Художественный образ и расовая категория существовали в разных отсеках.

Кстати связь "американский опыт с индейцами как модель для Востока" - это не просто историческая деталь, это центральная тема в современной дискуссии о сравнительном геноцидоведении. Ряд историков, включая Дирка Мозеса, выстраивает линию преемственности между колониальными практиками XIX века (не только американскими - также британскими, немецкими в Намибии) и нацистской политикой на Востоке. Это спорная, но серьезная академическая дискуссия.