Решён
Как до революции в Дагестане избирали главу села?

Михаил Краснов Краеведение
877
4

Изучаю историю Кавказа и наткнулся на упоминание традиционных форм самоуправления в горных селах Дагестана до 1917 года. В источнике было что то про джамааты, но подробностей не нашел.

Как конкретно проходили выборы старшины или главы? Кто имел право голоса, кто не имел? Были ли различия между разными народами Дагестана (аварцы, лезгины, даргинцы и т.д.)? И как соотносилась власть выборного главы с властью местных ханов или беков там, где они были?

Решение
83
Эксперт • 2 ответа

Основная единица самоуправления в горном Дагестане - джамаат (сельская община). Это не просто административная единица, а полноценный социальный институт с собственным адатом (обычным правом), общим имуществом и системой управления.

Глава села назывался по-разному в зависимости от народа и региона: чухбан у аварцев, юзбаши в некоторых тюркоязычных районах, старшина в русских документах. Выборы проходили на собрании джамаата - сходе мужчин-домохозяев. Право голоса имели главы семей, имеющие собственное хозяйство. Несамостоятельные мужчины (живущие в доме отца, без своего надела), женщины и представители зависимых сословий (лаги, рабы) голоса не имели.

Собрание могло быть как формальным (раз в год или при смерти предыдущего главы), так и ситуативным. Решение принималось либо открытым согласием (аккламация), либо подсчетом поднятых рук. В ряде обществ должность была наследственной внутри определенных тухумов (родов), а выборы лишь подтверждали этот выбор.

В отношении к ханской власти ситуация варьировалась. В ханствах (Аварское, Казикумухское и другие) хан номинально стоял выше, но во внутренние дела вольных обществ вмешивался редко - там джамаат был по сути суверенным. В плоскостных районах зависимость от феодальной верхушки была сильнее.

Аватар Михаил Краснов

Спасибо, именно такой глубины и искал! А есть что то почитать по этой теме? Желательно из серьезных источников, не Википедия.

Аватар Виктория Лисицына

Михаил Ковалевский, "Закон и обычай на Кавказе" (1890) - классика, доступна в оцифрованном виде. Из современного - работы Мусаева по адатному праву Дагестана.

28
Участник • 1 ответ

Добавлю нюанс про различия между народами, которого не хватает в ответе выше.

У лезгин юга Дагестана джамаатские традиции были схожи с аварскими вольными обществами, но там сильнее роль мечети и кадия в легитимации решений. У кумыков на плоскости - заметно больше феодальной иерархии, выборность там была в значительной мере декоративной.

Отдельная история - так называемые "союзы сельских обществ" (вроде Акушинского дарго или Антльратля). Там глава союза выбирался представителями входящих сел, что было уже более сложной многоуровневой конструкцией.

17
Эксперт • 4 ответа

Мой прадед рассказывал что в их селе (это Лакский район) старшину никто особо не выбирал - он просто был из самого уважаемого рода, все это понимали, и на собрании просто соглашались. Реальное управление шло через совет старейшин, старшина был скорее представителем перед внешним миром.

6
Эксперт • 1 ответ

Интересная параллель: похожая система была у горных чеченцев и ингушей (тейповые советы), у осетин (ныхасы). По сути вся горная демократия Кавказа строилась на схожих принципах - общинное собрание глав семей, уважение к адату, относительная независимость от внешней феодальной власти в долинах. Некоторые историки называют это "военной демократией" применительно к кавказским горцам.

Написать ответ

Премодерация гостей

Вы отвечаете как гость. Ваш ответ будет скрыт до проверки модератором. Чтобы ответ появился сразу и вы получали репутацию — войдите в аккаунт.

Будьте вежливы и соблюдайте правила платформы.