Вопрос некорректен в самой своей постановке, и это хорошая новость: значит оба правы.

Есть такая штука - "групповой индивидуализм". Внутри группы культура дискуссии, критики, личного мнения очень высока. Талмуд - это буквально записанный многовековой спор, где сохранены мнения проигравшей стороны. "Два еврея - три мнения" - это не анекдот, это точное наблюдение изнутри.

Но по отношению к внешнему миру - выраженная групповая солидарность, взаимопомощь через общинные структуры, диаспоральные сети.

Примерно та же модель у японцев, кстати: внутри группы жесткая иерархия и коллективизм, но между группами - острая конкуренция.

Так что твой друг описывает внешний вектор, ты - внутренний. Противоречия нет.

Я еврей, отвечу от себя. Мы спорим вообще про все. С родителями, с раввином, с богом лично (Иов, Авраам, это норма в текстах). При этом на чужой свадьбе или на похоронах чужого - придут все, потому что так надо.

Это не противоречие. Это просто другая конфигурация. Снаружи - крепость. Внутри - базар.

Вообще то надо аккуратнее с такими вопросами. Приписывать психологические характеристики целому народу - это скользкая дорожка, которая в истории очень плохо заканчивалась. Евреи - это несколько миллионов очень разных людей из десятков стран с разными культурными контекстами. Ашкенази из Польши и мизрахи из Марокко - это очень разный опыт и очень разные культурные рефлексы.

По исследованиям Хофстеде (он измерял культурные измерения по странам) Израиль показывает высокий индекс индивидуализма - выше чем большинство европейских стран. Примерно на уровне Нидерландов. Но это про современный Израиль, а не про еврейскую диаспору как явление.

оба правы и оба неправы, нельзя вот так взять и навесить ярлык на целый народ, это мне кажется изначально проигрышная затея для спора

Интересно что сионизм как движение был во многом реакцией именно на диаспоральный коллективизм. Герцль и многие ранние сионисты хотели создать "нового еврея" - самостоятельного, физически сильного, не зависящего от общины. Кибуцы при этом были ультраколлективистским экспериментом. Так что внутри самого еврейского проекта 20 века этот конфликт прямо проигрывался на практике.