Вопрос некорректен в самой своей постановке, и это хорошая новость: значит оба правы.

Есть такая штука - "групповой индивидуализм". Внутри группы культура дискуссии, критики, личного мнения очень высока. Талмуд - это буквально записанный многовековой спор, где сохранены мнения проигравшей стороны. "Два еврея - три мнения" - это не анекдот, это точное наблюдение изнутри.

Но по отношению к внешнему миру - выраженная групповая солидарность, взаимопомощь через общинные структуры, диаспоральные сети.

Примерно та же модель у японцев, кстати: внутри группы жесткая иерархия и коллективизм, но между группами - острая конкуренция.

Так что твой друг описывает внешний вектор, ты - внутренний. Противоречия нет.

Я еврей, отвечу от себя. Мы спорим вообще про все. С родителями, с раввином, с богом лично (Иов, Авраам, это норма в текстах). При этом на чужой свадьбе или на похоронах чужого - придут все, потому что так надо.

Это не противоречие. Это просто другая конфигурация. Снаружи - крепость. Внутри - базар.

Вообще то надо аккуратнее с такими вопросами. Приписывать психологические характеристики целому народу - это скользкая дорожка, которая в истории очень плохо заканчивалась. Евреи - это несколько миллионов очень разных людей из десятков стран с разными культурными контекстами. Ашкенази из Польши и мизрахи из Марокко - это очень разный опыт и очень разные культурные рефлексы.

По исследованиям Хофстеде (он измерял культурные измерения по странам) Израиль показывает высокий индекс индивидуализма - выше чем большинство европейских стран. Примерно на уровне Нидерландов. Но это про современный Израиль, а не про еврейскую диаспору как явление.

оба правы и оба неправы, нельзя вот так взять и навесить ярлык на целый народ, это мне кажется изначально проигрышная затея для спора

Интересно что сионизм как движение был во многом реакцией именно на диаспоральный коллективизм. Герцль и многие ранние сионисты хотели создать "нового еврея" - самостоятельного, физически сильного, не зависящего от общины. Кибуцы при этом были ультраколлективистским экспериментом. Так что внутри самого еврейского проекта 20 века этот конфликт прямо проигрывался на практике.

Ха, это вечный вопрос. Встречал такую шутку: еврей - это человек, который борется за права угнетенных, пока его самого не начинают угнетать, и тогда он внезапно открывает в себе глубокое чувство народной солидарности.