Лично слышал его на одной из конференций в Москве, кажется в 2012-м. Человек умел держать аудиторию без единой бумажки, два часа плотного текста в голове. Это редкость.

Главное что в нем было ценным - он брал тему исламской метафизики и говорил о ней без снисхождения к слушателю. Не адаптировал, не упрощал. Ты или понимаешь - или нет, и это твоя проблема.

Спорным было другое. Его политические позиции часто казались намеренно провокационными, как будто он проверял реакцию, а не реально отстаивал позицию. С ним было трудно спорить именно потому что непонятно где у него заканчивается настоящее убеждение и начинается интеллектуальная игра.

Запомнился как один из немногих интеллектуалов в России кто разговаривал об исламе не в регионально-этническом ключе (не "чеченцы", не "традиция предков"), а именно в теологическом и метафизическом. Это была другая оптика. Нравилось это или нет - другой вопрос.

Его книга "Ориентация - Север" и ранний текст "Исламский взгляд" - там он максимально себя выражает. Все остальное - интервью, публичные выступления - уже производное.

Мне он запомнился прежде всего как человек с последовательной антиимперской позицией - что крайне редко на российском интеллектуальном поле. Он критиковал и советский проект, и постсоветский. При этом не с либеральных, а с совершенно своих позиций. Его сложно было встроить в привычные левый-правый, западник-почвенник.

Спорным считаю его периодическое заигрывание с геополитическим авантюризмом. Там где заканчивалась метафизика и начинался конкретный политический анализ, логика порой давала трещину.

Честно: для меня это был персонаж из специфической московской тусовки 90-х где все друг с другом спорили о метафизике, эсхатологии и геополитике и никто ни к чему конкретному не приходил. Джемаль был ярким участником этого процесса. Ценность - как свидетель и участник определенной интеллектуальной эпохи. Как практический мыслитель - гораздо скромнее.