Святитель Афанасий Великий подробно разбирает это в трактате "О воплощении Слова". Его позиция: человек по природе тленен, потому что создан из ничего. Все что создано из ничего, стремится обратно в небытие. Бессмертие Адама было не свойством его природы, а даром благодати, который поддерживался через общение с Богом и доступ к Древу Жизни.

Грехопадение не "включило" смерть как наказание. Оно разорвало связь с источником жизни. Представь лампочку, выдернутую из розетки. Она не сразу гаснет (конденсаторы какое то время держат), но процесс необратим.

По поводу 930 лет. Многие экзегеты считают, что до потопа условия были другими ("водяной полог" в атмосфере, иная радиация, иная генетика без накопленных мутаций). После потопа продолжительность жизни падает резко: Ной - 950, Сим - 600, Арфаксад - 438, Фалек - 239, Авраам - 175. Видна четкая деградация.

Насчет "как Адам мог понять угрозу". Блаженный Августин пишет, что Адам обладал совершенным разумом, данным при творении. Он понимал абстрактные концепции без эмпирического опыта, потому что его ум не был помрачен грехом. Это как ребенок может понять концепцию "больно" через объяснение родителя, не обжигаясь.

Тут надо разделять два подхода, которые в богословии принципиально разные.

Первый (восточная патристика, Григорий Нисский, Максим Исповедник): Адам создан с потенциалом бессмертия. Не бессмертным по факту, а с возможностью стать таковым через обожение. Смерть была заложена как возможность, но не как необходимость. Грех превратил возможность в неизбежность.

Второй (западная схоластика, Фома Аквинский): бессмертие было сверхъестественным даром (donum superadditum), добавленным к природе сверху. Адам по чистой природе смертен, бессмертие держалось на благодати. Грех отнял дар, и природа вернулась в дефолтное состояние.

Разница тонкая, но принципиальная. В первом случае смерть - это недореализованный потенциал. Во втором - снятие внешней защиты.

Короткий ответ на твой вопрос: нет, Адам не был создан для короткой жизни. Он был создан для вечной. Но 930 лет это не "короткая" и не "долгая", это уже падшее состояние, которое деградировало дальше.

А давайте на секунду допустим, что цифры в Бытии не буквальные. Шумерский Царский список дает царям до потопа правление по 20-40 тысяч лет. Есть версия, что древние авторы использовали числа символически: большие сроки жизни = праведность и близость к Богу. Чем дальше от Эдема, тем короче жизнь, потому что дальше от источника.

При таком прочтении вопрос "создан ли для короткой жизни" теряет буквальный смысл. Речь не о биологии, а о нарративе утраты. Каждое следующее поколение дальше от Бога = короче жизнь = глубже падение.

Я не говорю что это единственно верное толкование. Но оно объясняет, почему после Моисея (120 лет) цифры вдруг становятся реалистичными.

Помню батюшка на лекции говорил так: Бог не создавал смерть. Смерть вообще не творение Божие, она паразит на творении. Книга Премудрости Соломона 1:13 прямым текстом: "Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих".

Адам был создан жить вечно с Богом в раю. Точка. Все остальное, 930 лет там, 120 лет, это уже последствия. Мой дед так говорил, грех это как ржавчина на железе. Железо не создано чтобы ржаветь, но если оставить под дождем, заржавеет. Вот и человек не создан чтобы умирать, но оставленный без благодати, разрушается.

А что касается больших сроков жизни до потопа. Мне кажется, дело в том что земля была другая. После потопа все изменилось, появилась радуга (значит до этого атмосфера была другая), климат поменялся, условия жизни ухудшились. Ну и генетика тоже, конечно.

С точки зрения эволюционной биологии вопрос звучит иначе: смерть не баг, а фича. Без смерти нет естественного отбора, нет адаптации, нет эволюции. Любой биологический организм запрограммирован на старение через укорочение теломер, накопление ошибок в ДНК, оксидативный стресс.

Но если мы говорим в рамках теологии, то вопрос "создан ли для короткой жизни" подразумевает интенцию Создателя. А это уже философия, не наука. Наука отвечает на "как", а не на "зачем".

Просто оставлю это здесь как альтернативный угол зрения.

930 лет это и есть короткая жизнь по сравнению с вечностью)) Так что да, после грехопадения Адам жил "коротко". А до него планировалась бесконечность.

А вы задумывались, почему именно после потопа продолжительность жизни резко упала? Потому что допотопная цивилизация обладала технологиями, которые нам и не снились. Нефилимы, о которых упоминается в Бытие 6, это не просто "исполины". Книга Еноха описывает их как носителей запретного знания, которое падшие ангелы передали людям.

После потопа эти знания были утрачены. Продолжительность жизни упала не из за "генетики" или "атмосферы", а из за потери доступа к этим знаниям. Древо Жизни, кстати, никуда не делось, оно охраняется херувимом с пламенным мечом (Бытие 3:24). То есть физически существует где то на земле.

Но это тема для отдельного разговора.