Решён
В чем заключается феномен интерсубъективности?

Кот Шрёдингера • Философия •
2k
5

Читаю Гуссерля для курсовой, и застрял на понятии интерсубъективности. Вроде понимаю что это про то как мы воспринимаем других людей как сознающих субъектов, а не просто объекты. Но дальше начинается какая то каша.

Как феноменология объясняет что мы вообще можем знать о чужом сознании? Ведь у нас есть доступ только к собственному опыту. И как это связано с проблемой солипсизма?

Может кто нибудь объяснить простыми словами, без отсылок к немецкоязычным первоисточникам?

ГуссерльИнтерсубъективностьКурсоваяФеноменологияФилософия сознания

5 ответов

Лучшие Новые Старые
Решение
47
Эксперт • 24 ответа

Интерсубъективность - это способ преодоления солипсизма в рамках феноменологии. Гуссерль столкнулся с проблемой: если весь мир дан мне только через мое сознание, откуда я знаю что другие люди тоже обладают сознанием?

Его решение через аппрезентацию: когда я вижу другого человека, я воспринимаю его тело напрямую (презентация), но его сознание я "соприсутствую" по аналогии с собственным опытом (аппрезентация). Я вижу как он морщится от боли и переношу на него свой опыт боли.

Но это не просто проекция. Другой конституируется как автономный центр опыта, у которого есть своя перспектива на мир. И вот тут начинается самое интересное: объективный мир возникает именно потому, что мы признаем множественность перспектив. Стол передо мной - это не только мой стол, но и стол для другого, который видит его с другой стороны.

Для курсовой рекомендую пятую медитацию из Картезианских размышлений, там Гуссерль разбирает это подробно. Есть неплохой перевод Строцевой.

Аватар Кот Шрёдингера
Кот Шрёдингера Автор

Спасибо огромное! Про аппрезентацию теперь понятно. А можно еще уточнить - Шютц как то развивал эту тему в социологическом ключе?

Аватар Андрей М.
Андрей М.

Да, Шютц перенес интерсубъективность в социальную реальность. У него жизненный мир изначально интерсубъективен, мы рождаемся в уже разделяемом с другими мире. Посмотри Смысловое строение социального мира.

23
Эксперт • 2 ответа

Если совсем на пальцах: ты сидишь в комнате и думаешь что весь мир - твоя галлюцинация. Это солипсизм. Но потом замечаешь что сосед по комнате тоже на тебя смотрит и явно что то думает про тебя. И ты понимаешь - он тоже центр мира, как и ты.

Интерсубъективность про то как мы выходим из своей головы и строим общий мир с другими такими же головами.

15
Участник • 12 ответов

Проблема в том что Гуссерль так и не решил проблему солипсизма. Аппрезентация - это костыль. Откуда я знаю что моя аналогия верна? Может другие люди - философские зомби без внутреннего опыта.

Лучше посмотри Мерло-Понти, у него телесность первична и интерсубъективность возникает через телесное взаимодействие, а не через умозаключения по аналогии.

4
Участник • 10 ответов

А зачем вообще философы усложняют? Я вижу человека, он со мной разговаривает, значит он существует и думает. Какой солипсизм, о чем вы?

Мне кажется это все игры разума оторванные от реальности.

Аватар Андрей Горин
Андрей Горин

Ну так в том и вопрос - как ты ЗНАЕШЬ что он думает? Ты видишь только его поведение. Это и есть проблема чужого сознания, ей 400 лет.

8
Участник • 9 ответов

интересно что в буддийской философии эта проблема решается радикально иначе, там нет отдельного я которому нужно доказывать существование других я... но это уже другая парадигма, для курсовой по западной философии не подойдет наверное))

Написать ответ

Визуальный редактор (WYSIWYG)
Премодерация гостей

Вы отвечаете как гость. Ваш ответ будет скрыт до проверки модератором. Чтобы ответ появился сразу и вы получали репутацию — войдите в аккаунт.

Или войдите в систему
Будьте вежливы и соблюдайте правила платформы.