Вопрос не глупый, он центральный для экзистенциальной философии.
Камю сформулировал это точнее всех: "Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема, проблема самоубийства". Если жизнь не имеет смысла, зачем продолжать? Именно поэтому люди ищут смысл: мозг требует обоснования для продолжения существования.
Теперь к нейробиологии. Префронтальная кора, которая у человека непропорционально развита по сравнению с другими приматами, отвечает за планирование, прогнозирование и моделирование будущего. Побочный эффект этой способности: мы можем представить собственную смерть. Ни одно другое животное этого не может (насколько нам известно).
Когда мозг моделирует будущее и упирается в неизбежность смерти, возникает экзистенциальная тревога. Смысл жизни это буфер между осознанием смертности и паникой. Антрополог Эрнест Беккер назвал это "отрицанием смерти" в одноименной книге.
Несколько основных ответов на вопрос "зачем искать смысл":
- Эволюционный аргумент: группы людей с общей системой смыслов (религия, мифология) были более сплоченными и выживали лучше. Смысл как социальный клей.
- Нейрохимический аргумент: дофаминовая система вознаграждает нас за достижение целей. Смысл это метацель, которая задает направление для всех остальных целей.
- Экзистенциальный аргумент (Сартр, Камю): смысла нет. Но поиск смысла сам по себе является смыслом. "Надо представить Сизифа счастливым."
- Виктор Франкл (выживший в Аушвице): смысл не находят, его создают. Через работу, любовь или отношение к неизбежному страданию.
Почему "просто жить" не получается? Потому что сознание это проклятие и благословение одновременно. Животные не страдают от бессмысленности, но они и не пишут музыку. Цена за Бетховена это Камю.
"Цена за Бетховена это Камю" - мощно. Спасибо за ответ, пошел читать Беккера