Если упростить до предела: Христос = Бог + человек (халкидонский догмат). Человеческая природа умерла. Божественная не может умереть в принципе. Когда человеческое и божественное соединены в одной ипостаси, божественное "перетягивает". Смерть не может удержать Бога, а Бог не отделен от человеческой природы Христа.

Это как пытаться утопить запечатанный воздушный шар. Погрузить можно, удержать на дне нельзя, потому что его природа - всплывать.

Отдельно замечу что греческое слово в оригинале - "адинатон" (ἀδύνατον), буквально "не-мочь", "не-сила". Это не про волю или решение, а про онтологическую невозможность. Тот же корень что в слове "динамит" (dynamis - сила). Лука (автор Деяний) выбирает именно это слово чтобы подчеркнуть: речь не о том, что Бог решил вмешаться, а о том что иной исход противоречил бы устройству бытия.

Я слышал такое объяснение от священника на проповеди, может не совсем богословски точное но мне запомнилось. Смерть это тьма. Христос это свет. Тьма не может "удержать" свет, она сама исчезает когда свет появляется. Они не могут сосуществовать. Поэтому "невозможно" - в том же смысле в каком невозможно чтобы тень пленила фонарь.

а может все проще и это просто риторический прием петра для убеждения толпы? он же проповедь произносил в день пятидесятницы, ему нужно было максимально сильно зацепить слушателей. "невозможно" звучит убедительнее чем "бог решил"