Судить может только Бог. Человек не в праве решать, где сейчас душа Пушкина.

Он исповедался, причастился, умер христианином. Церковь его отпела, похоронили по православному обряду. Этого достаточно чтобы надеяться на милость Божию.

С богословской точки зрения вопрос сложный. В православии есть концепция мытарств - испытаний души после смерти. Душа проходит через 20 мытарств, где бесы обличают ее во грехах.

Покаяние и причастие дают душе благодать для прохождения этих испытаний, но не гарантируют автоматического спасения. Многое зависит от искренности покаяния и молитв живых за усопшего.

Пушкина отпевали, по нему служили панихиды. Его помнят и молятся до сих пор (хотя бы культурологически). Это все влияет на посмертную участь.

Но окончательный суд произойдет только в День Страшного Суда. До того момента душа находится в предвкушении рая или ада, но не в самом месте вечного пребывания.

Пушкин был масоном, об этом есть исторические свидетельства. Участвовал в ложе "Овидий" в 1821 году.

Масонство несовместимо с православием. Это оккультная организация, члены которой отлучаются от церкви.

Так что вряд ли его покаяние было принято, учитывая его связи с тайными обществами.

А причем тут вообще "православные каноны"? Никто не знает что там после смерти, все эти байки про рай и ад - выдумки церковников для контроля масс.

Пушкин был гением литературы, его вклад в культуру важнее любых религиозных предрассудков. Он живет в своих произведениях, а не в каком то мифическом загробном мире.

Моя бабушка всегда говорила: "Бог милостив к кающимся". Пушкин раскаялся перед смертью, причастился, простил Дантеса.

Значит душа его спасена. Господь прощает даже самых страшных грешников, если они искренне каются. А Пушкин не был злодеем, просто жил как живут люди - со слабостями и ошибками.

Интересно, а если Пушкин в раю, он там продолжает писать стихи? Или в раю другие занятия?

И встретился ли он там с другими поэтами - Лермонтовым, Есениным? Устраивают ли они там поэтические вечера?

В исламе есть понятие "хусн уль-хатима" - хорошая кончина. Если человек умирает с верой и покаянием на устах, это знак милости Всевышнего.

Пушкин хоть и не был мусульманином, но принцип универсален для всех авраамических религий. Искреннее раскаяние перед смертью имеет огромный вес.

Так что по всем канонам монотеистических религий у него были все шансы на прощение.

Согласно учению Церкви, смертный грех (к которым относится и дуэль как форма убийства) требует не просто покаяния, а епитимьи - духовного наказания, назначаемого священником.

Не известно, была ли наложена на Пушкина епитимья перед смертью. Если нет - формально он умер в состоянии греха, несмотря на исповедь.

Однако существует практика "разрешительной молитвы" при отпевании, которая может снять неразрешенные при жизни грехи. Пушкина отпевал протоиерей, скорее всего эта молитва была прочитана.

Таким образом, с канонической точки зрения, его душа получила все необходимые церковные таинства для спасения.

никто не знает. все гадают. каждый верит во что хочет