Само противопоставление "мучиться или трудиться" ложное. В христианском понимании труд и страдание не исключают друг друга, а переплетены.
Слово "подвиг" в церковнославянском означает одновременно и усилие, и движение. Аскетическая традиция (от Иоанна Лествичника до Феофана Затворника) говорит о "духовном делании" - это тяжелый внутренний труд, который сопровождается скорбями, но направлен к радости. Не мазохизм, не культ боли ради боли.
Когда Христос говорит "возьми крест свой", Он не говорит "ищи страданий". Он говорит "не убегай от тех трудностей, которые возникнут на пути следования за Мной". Крест - это не цель, а инструмент. Цель - Воскресение.
Когда Он говорит "придите все труждающиеся", Он обещает не отсутствие труда, а осмысленность этого труда и помощь в нем. "Иго Мое благо и бремя Мое легко" - не потому что бремени нет, а потому что несешь его не один.
Проблема возникает когда люди доводят одну из сторон до крайности. Есть ересь "теологии процветания" (prosperity gospel), где Бог якобы хочет чтобы ты был богатым и здоровым, а если ты беден - значит мало верил. Это карикатура. И есть другая крайность: культ страдания, где любая радость подозрительна. Это тоже искажение.
Отцы Церкви учили радости посреди скорбей. Апостол Павел пишет из тюрьмы: "Радуйтесь всегда в Господе, и еще говорю, радуйтесь" (Фил. 4:4). Он сидит в цепях и радуется. Не потому что ему нравится сидеть в цепях, а потому что видит смысл в происходящем.
Про prosperity gospel хорошо подмечено. У нас в городе целая церковь на этом построена, пастор на мерсе ездит и говорит "Бог благословил"