Библия дает богословское основание Пасхи, но не ритуальный протокол праздника.

В Новом Завете слово "пасха" (греч. pascha, от евр. pesach) встречается 29 раз. Большинство упоминаний в синоптических евангелиях и у Иоанна связаны с Тайной Вечерей - последней пасхальной трапезой Иисуса с учениками. Именно она стала основой богословия Воскресения.

Апостол Павел в 1 Коринфянам 5:7 прямо называет Христа "нашей пасхой": "Пасха наша, Христос, заклан за нас". Это ключевой богословский стержень праздника. Первое послание Петра (1:3) говорит о "воскресении Иисуса Христа из мертвых" как основании надежды, хотя слова "Пасха" там нет.

А вот куличи, крашеные яйца, ночная служба - это уже пласт литургической традиции, складывавшейся с I по IX век. Их источник не Библия, а богослужебные уставы, решения Соборов и народные обычаи, частично восходящие к дохристианским весенним праздникам. Никейский собор 325 года определил алгоритм вычисления даты Пасхи, но не трапезу.

Если коротко: само Воскресение Христово в Библии есть и это центральное событие всего Нового Завета. Праздничный ритуал с куличами - нет, это позднейшая традиция церкви.

Добавлю от себя - в Деяниях апостолов (20:7) есть упоминание о "преломлении хлеба" в первый день недели, что ряд богословов считает ранней формой воскресного евхаристического богослужения. Но прямой связи с пасхальными торжествами как таковыми текст не устанавливает.

Яйца и кулич это вообще из совсем другой оперы, языческие символы плодородия которые церковь со временем переосмыслила и "воцерковила". В Библии такого конечно нет и быть не может.