Духовное рождение (рождение свыше, рождение от Духа) - центральное понятие христианской сотериологии. Ин. 3:3-8. Суть: человек от рождения несет последствия грехопадения (первородный грех), и его духовная природа мертва для Бога. Рождение свыше - это акт Святого Духа, через который человек получает новую духовную жизнь и способность к общению с Богом.
Трактовки конфессий расходятся существенно.
Православие. Рождение от воды и Духа понимается как таинство Крещения. Через крещение человек умирает для греха (погружение в воду символизирует смерть и погребение со Христом, Рим. 6:3-4) и воскресает для новой жизни. Крещение детей обосновано тем, что благодать действует объективно, независимо от сознательного решения. Далее духовная жизнь поддерживается через Евхаристию, покаяние и аскетическую практику.
Католицизм. Близко к православному пониманию. Крещение - дверь в жизнь Духа. Вливается освящающая благодать (gratia sanctificans). Крещение детей также практикуется. Отличие: более юридическое понимание. Первородный грех "смывается", человек становится членом Церкви.
Протестантизм (классический). Лютер и Кальвин сохранили важность крещения, но сместили акцент на веру. Sola fide - спасение через веру. Рождение свыше - внутреннее действие Духа, предшествующее или сопровождающее обращение к вере. Крещение - знак этого события, но не само событие.
Евангельское (баптисты, пятидесятники). Рождение свыше = личное, сознательное обращение. Момент, когда человек принимает Христа как личного Спасителя. Крещение - публичное свидетельство уже произошедшего рождения свыше, поэтому крестят только взрослых (по вере). Ин. 1:12-13 - ключевой стих.
Фраза "от воды и Духа" (Ин. 3:5) - главный предмет спора. Одни считают "воду" указанием на крещение, другие на Слово Божие (Еф. 5:26), третьи на естественное рождение (околоплодные воды), противопоставленное духовному.
Спасибо за такой четкий разбор по конфессиям. Про "околоплодные воды" как трактовку вообще не знал.