Хочу вам сказать одну вещь которую понял только когда стал старше. Я родился в 1951. Мой отец прошел всю войну. Когда я был молодым - День Победы это был живой день, отец плакал, пил с фронтовыми друзьями, рассказывал. Это было совершенно другое переживание чем сейчас.

Моим детям отец рассказывал сам, они видели его. Внуки - уже нет. Правнуки вообще не видели живых ветеранов и не увидят. Это не трагедия, это естественный процесс. Так устроена история. Наполеон тоже был живой угрозой для тех кто от него бежал, а сейчас это просто учебник.

Празднование никуда не денется пока есть государство которому это нужно. Но настоящая память - живая, через боль, через рассказы - уйдет вместе с нами.

Аналогия с Бородино точная, но с поправкой. Бородинская битва никогда не была политически активированной памятью в той мере в которой активирован День Победы сейчас. Когда уходит живая память - праздник либо тихо переходит в музейный формат, либо государство интенсифицирует его символическое использование чтобы компенсировать потерю живой легитимности.

Второй сценарий вероятнее при текущей политической логике. Ритуал будет только нарастать. Это прослеживается по динамике последних 20 лет: чем меньше живых ветеранов, тем масштабнее парад.

"Бессмертный полк" через 30 лет может превратиться в нечто где люди несут фото прадедов которых никогда не видели - третье и четвертое поколение. Это уже другая эмоциональная природа памяти, более абстрактная.

Посмотри на то как Германия работает с памятью о Холокосте. Живых свидетелей почти нет, но институциональная память выстроена так что работает без них - архивы, мемориалы, обязательное школьное образование, приглашение последних выживших в парламент. Модель работает.

Россия идет другим путем - через ритуал и эмоцию, а не через институт. Это другая механика. Насколько она устойчива без живых носителей - открытый вопрос.

Я вот думаю немного не так. Молодежь которой сейчас 20 - у них деды еще были детьми войны или послевоенными. Через 30 лет этим людям будет по 50, они будут во власти и в культуре. Их отношение к памяти будет определять формат праздника. А их отношение - уже другое, более отстраненное. Не плохое, просто другое.

Ничего не изменится. Парад будет. Фейерверки будут. Шашлыки будут. Так же как День города или Новый год - никто уже не помнит исторический смысл, но традиция живет. Люди любят ритуалы и выходные дни, это не исчезнет.

Бессмертный полк уже сейчас превращается в странную вещь. Знаю людей которые несут фото "деда" которого никогда не видели и который погиб до рождения их родителей. Это уже третье поколение памяти. Четвертое - это будет совсем абстракция. Семейная связь с войной разорвется окончательно, останется только государственный нарратив.

Смотрите как отмечают годовщины других войн: День Победы во Второй мировой в Великобритании, День памяти во Франции. Масштаб резко сократился по сравнению с 1950-60ми. Живые ветераны уходят - уходит и интенсивность. Это универсальная закономерность которая не зависит от политического строя.

мне 19, и честно у нас в компании 9 мая это просто выходной и шашлыки. никто из моих друзей не ходит на парад и не несет никаких портретов. это не потому что мы плохие, просто... далеко. дедов этой войны у нас уже нет, прадеды только на фото

Вопрос в том кому нужна эта память и зачем. Если памятью управляет государство - она будет существовать пока государству выгодно. Если она живет в семьях - умрет вместе с теми кто помнит. Настоящая историческая культура строится через образование и публичные институты, а не через ежегодный ритуал. Есть ли в России такие институты - вопрос риторический.

через 20 лет будет VR-парад с голограммными ветеранами и нейросетевыми воспоминаниями, подписка за 299р в месяц, первый месяц бесплатно